#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"צב: 1 האם גיד הנשה נוהג בעוף ומדוע?<p dir=""rtl"">[ומה הדין בעוף עגיל, ובהמה שאינה עגיל?]</p>"	"אינו נוהג בעוף שאין לו כף, היינו שלא עגילה כף שלו.<p dir=""rtl"">בעי ר' ירמיה האם הולכים אחר המין או אחר הבע&quot;ח עצמו, דהיינו עוף שיש לו כף עגיל ובהמה שאין לה כף עגיל - תיקו.</p>"	חולין צב:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צב: 2 גיד הנשה האם נוהג בשליל?	לר&quot;מ נוהג לר' יהודה אינו נוהג, ונחלקו במחלוקתם האם בן ט' חי טעון שחיטה.	חולין צב:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צב: 3 שמנו של גיד האם אסור מדאוריתיא או מדרבנן?	"מדאורייתא ודאי שמנו מותר.<p dir=""rtl"">לר&quot;מ מדרבנן אסור דישראל קדושים נהגו בו איסור ומחטט אחריו בכל מקום שהוא, ור' יהודה אמר גוממו עם השפוי.</p>"	חולין צב:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צב: 4 מה אסרה תורה באיסור גיד את הגיד עצמו או את הקנוקות ומדוע?	"אמר רב יצחק בר שמואל בר מרתא אמר רב לא אסרה תורה אלא קנוקנות שבו (שהגיד עצמו עץ בעלמא הוא).<p dir=""rtl"">עולא אמר ה&quot;נ עץ הוא והתורה חייבה עליו, אבל הקנוקות אינם אסורים מדאורייתא, וכן אמר אביי שמסתבר שגיד אמר רחמנא ולא קנוקות, כמו שאמר רב אסי גבי חוטים שבחלב חלב אמר רחמנא ולא חוטים.</p>"	חולין צב:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צב: 5 חוטים שבחלב ושבכוליא האם אסורים מדאורייתא ומדרבנן?	בשניהם אמר רב ששת אמר רב אסי אסורים מדרבנן ואין חייבים עליהם דחלב אמר רחמנא ולא חוטין.	חולין צב:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צב: 6 לובן כוליא האם מותר או אסור?	"נחלקו רבי ור' חיא אחד התיר ואחד אסר.<p dir=""rtl"">רבה ור' יוחנן ממרטו ליה ורב אסי גאים ליה, אמר אביי מסתבר כרב אסי ש&quot;על הכליות&quot; אמר רחמנא ולא בתוך הכליות {כמו שאמר רב יהודה אמר שמואל גבי חלב שעל הכסלים}.</p>"	חולין צב:		
